Ce texte, court mais dense, est struc­tu­ré en quatre grandes parties.

Dans la pre­mière par­tie qui s’ouvre par cette ques­tion : « L’euthanasie, pro­grès social, tech­nique, moral ? », Isabelle Marin et Sara Piazza, qui ont toutes deux côtoyé la grande pré­ca­ri­té, expliquent pour­quoi elles sont « cho­quées » de voir l’aide active à mou­rir prô­née par la gauche. Ce serait une tra­hi­son de ses idéaux. « Il nous a tou­jours sem­blé contre-​nature que la gauche défende ain­si un chan­ge­ment socié­tal qui serait défa­vo­rable aux plus fra­giles, aux plus han­di­ca­pés et même aux plus pauvres ».

Dans une seconde par­tie consa­crée aux peurs de l’individu contem­po­rain, les auteures inter­rogent, avec l’ambition de les décons­truire à par­tir de leur expé­rience cli­nique, les repré­sen­ta­tions asso­ciées aux deux craintes majeures qui l’habite : celle de souf­frir et celle de perdre sa digni­té qui sont à l’origine de la demande émer­geant de la léga­li­sa­tion de l’euthanasie ou du sui­cide assisté.

La troi­sième par­tie de cet essai est divi­sée en quatre sous-​chapitres : pou­voir médi­cal, injonc­tions sociales et auto­no­mie ; l’euthanasie, une cer­taine idée du soin ; l’euthanasie, un enjeu de domi­na­tion éco­no­mique, la liber­té en ques­tion ; l’euthanasie et la ques­tion du genre. La ques­tion de la mort y est dis­cu­tée sous dif­fé­rents angles à par­tir du concept de bio­pou­voir qui ren­voie aux méca­nismes de contrôle des vies, exer­cés par la socié­té. « Le pro­blème se pose lorsque c’est le social qui, au lieu d’aider les indi­vi­dus à se pro­je­ter et à accep­ter la vul­né­ra­bi­li­té liée à la condi­tion humaine, sou­tient l’idée que ces vies man­que­raient suf­fi­sam­ment de digni­té pour être supprimées ».

La qua­trième et der­nière par­tie reprend à nou­veaux frais la ques­tion de départ et s’attache à mon­trer la res­pon­sa­bi­li­té poli­tique de ceux qui s’apprêtent à voter pour la léga­li­sa­tion de l’euthanasie en fai­sant fi de la logique du Care, qu’ils avaient su faire pré­va­loir et de l’idéal huma­niste et social qui les habite : « prô­ner une socié­té illus­trée par Soleil vert où nous accom­pa­gne­rons la mort de nos conci­toyens au lieu d’accompagner leur vie ne nous semble pas com­pa­tible avec les valeurs de gauche que nous défen­dons » concluent Isabelle Marin et Sara Piazza.